Главная
Архив по годам
Темы

# 1982.05
Результат поиска по теме:

1982.05.01.A4 Объяснение понятия «Прекрасная Реальность». Бытие и сознание в поисках счастья

1982

1982.05.06.А3 О понятиях «каршна» и «вайшнава»

1982

1982.05.01.B5.C1 Цель воровства и других проделок Кришны в отношениях с преданными

1982

1982.05.12.С4 Философские аспекты Явления Кришны

1982

1982.05.15.А.В1 Знамя божественной любви

1982

1982.05.14.B5 Когда Кришна покидает Вриндаван, Он остается там в скрытой форме

1982

1982.05.14.C1 Сваям Бхагаван и Кришна в смешанных расах

1982

1982.05.03.C2.D1 Дух служения — основа близких отношений с Абсолютом во Вриндаване

1982

1982.05.18.E3 Для отношений с Высшим Началом необходимо проявить себя в аспекте шакти, а не пуруши

1982

1982.05.03.B2 Отношения Гаруды и Ханумана. Слава дасья-расы

1982

1982.05.01.B3 Каковы чувства Кришны по отношению к непреданным?

1982

1982.05.04.A2.B1 Нитьянанда Прабху и Шри Чайтанья — великодушные распространители Сознания Кришны

1982

1982.05.15.B4. Два призыва Махапрабху о культивировании и проповеди Сознания Кришны

1982

1982.05.13.C2. Богословская трактовка и перевод слова «гаудия»

1982

1982.05.14.B4 У Махапрабху нет отдельного существования от лилы Кришны

1982

1982.05.14.C5.D1. Только по милости Нитьянанды и Гауранги можно обрести служение Радхарани во Вриндаване

1982

1982.05.09.A6. Поэма Наянананды Даса. Тот, кто принял Гаурангу, исчерпал все виды религиозных практик в прошлых жизнях

1982

1982.05.09.B2. Для Махапрабху каждый холм был Говардханом, а каждый лес — Вриндаваном

1982

1982.05.11.C3. Медитация на шлоку о милостивом Кришне, который не разделяет людей на дурных и хороших

1982

1982.05.06.B2. Нрисимхадев и прошлая жизнь Прахлады Махараджа

1982

1982.05.10.С2. Кришна провозглашает: «Я – Альфа и Омега» в «Гите» и «Бхагаватам»

1982

1982.05.11.B5. Краткий обзор книг, содержащих описание Гаура-лилы

1982

1982.05.12.A.B1. Учение о связи звука и смысла

1982

1982.05.05.A1. Поток лилы Господа и его глубины

1982

1982.05.09.B3.B5. Трансформация Вриндавана-лилы в Дварака-лиле

1982

1982.05.14.C2. Созерцание лилы в глубоком трансе

1982

1982.05.01.A2. Преданные создают оппозицию в лиле по воле Кришны

1982

1982.05.14.B2. Вечная природа, цикличный характер и одновременное сосуществование в лиле

1982

1982.05.12.B3.C1. Служение – основа духовного общения и воспевания Святого Имени

1982

1982.05.09.A4. Индивидуальности и равное совершенство Госвами Вриндавана

1982

1982.05.13.A. Личность и сокровенное «я» Рамананды Рая

1982

1982.05.13.B.C1.C3. Рамананда-самвада. Беседа Махапрабху и Раманады Рая

1982

1982.05.03.A.B1. Учение о расах в рамананда-самваде

1982

1982.05.09.A5. Два варианта третьего стиха «Шикшаштаки»

1982

1982.05.16.B3.C. Поэзия Калидаса. Гуру как телескопическая система линз

1982

1982.05.14.D4. Правильное понимание утверждения о годичном испытании гуру и ученика в «Хари-бхакти-виласе»

1982

1982.05.07.A2. Умонастроение и качества ачарьи

1982

1982.05.18.A3.B1. Единственным желанием ачарьи должно быть служение своей духовной преемственности

1982

1982.05.18.B6. Количество учеников ачарьи зависит от его квалификации

1982

1982.05.18.B9. Ради проповеди можно идти на риск, принимая неквалифицированных учеников

1982

1982.05.18.B3.B5. Ачарья, который полностью отдал себя Кришне, не будет затронут кармой учеников

1982

1982.05.18.B11. Когда гуру может отвергнуть ученика?

1982

1982.05.18.B7. Отказывая в дикше, ачарья должен направить последователей к достойной личности

1982

1982.05.06.A1. Посвящение в традиции гаудия-вайшнавов предполагает связь с Кришной в концепции нара-лилы и паракии

1982

1982.05.04.B2. Каков смысл посвящения в воспевание Святого Имени?

1982

1982.05.06.A6. Цель дикши и огненной ягьи – укрепить веру в Святое Имя

1982

1982.05.06.A7. Связь имени вайшнава с концепцией служения Вишну

1982

1982.05.06.A5. Посвящение на расстоянии возможно в значительных и исключительных случаях

1982

1982.05.18.B10. Сколько инициированных учеников было у Махапрабху и различных святых в нашей сампрадайе?

1982

1982.05.11.A.B1.B3. Проповедь в сфере образования содержит опасность конфликта с правительством и студенческими сообществами

1982

1982.05.15.C2. Широкая проповедь не является обязательным условием

1982

1982.05.15.C1. Необходимо прилагать максимальные усилия для распространения Сознания Кришны

1982

1982.05.14.D5. Главный капитал проповедника – это искренность поступков

1982

1982.05.05.B2. Нас интересует качество повторения Святого Имени

1982

1982.05.18.C2. Десять оскорблений и четыре вида нама-бхаса при воспевании Святого Имени

1982

1982.05.01.B1. Восприятие с точки зрения Центра являет нектар в глубинах реальности

1982

1982.05.01.B2. Истинная красота – это то, что привлекательно для Кришны

1982

1982.05.16.A.B1. Настроение служения – основа прогресса в Сознании Кришны

1982

1982.05.05.B1. Дух служения позволяет ступать по земле, где все являются Гуру

1982

1982.05.12.C2. Зрелая форма преданности Господу — служение Гуру и вайшнавам

1982

1982.05.09.B4. Преданное служение как основа соприкосновения с Безграничным и труд любви в «Шримад Бхагаватам»

1982

1982.05.06.B3. Стать слугой слуги олицетворенных Красоты и Любви

1982

1982.05.10.C2. Самые скромные усилия в служении Господу обладают ценностью

1982

1982.05.10.B3. Труд, который приносит страдания, и труд, который дарит счастье

1982

1982.05.14.C4. Служение Шримати Радхарани в линии Шри Рупы. Души, происходящие из анга-джйоти

1982

1982.05.05.A3. Абсолютное превосходство и уникальное положение Шримати Радхарани

1982

1982.05.18.A2. Жертвенность Шримати Радхарани не имеет себе равных

1982

1982.05.14.B6. Почему Кришна покинул Радхарани. Сарасвати Тхакур и Бхактивинод Тхакур

1982

1982.05.09.B1. Сваям Бхагаван – только тот Кришна, который находится по правую руку от Радхарани

1982

1982.05.14.D2. Личность и поэзия Прабодхананды Сарасвати. Объяснение первого стиха из «Радха-раса-судха-нидхи»

1982

1982.05.09.A2. Взор Кришны на вершине холма Говардхан всегда обращен в сторону Радхарани

1982

1982.05.09.A3. Радхарани предается Образу, Имени и звуку флейты Кришны

1982

1982.05.18.B12.C1. Объяснение строки о тилаке благой удачи на лбу Радхарани

1982

1982.05.06.A2. Гита указывает направление для практикующих, но гопи пребывают на стадии совершенства

1982

1982.05.18.E2. Объяснение слова «гьяна» в стихе 10.11 «Бхагавад-гиты»

1982

1982.05.12.B2. Что такое «майа»? Стих 2.9.34 чатуршлоки «Шримад-Бхагаватам»

1982

1982.05.15.B3. В отличие от «голой правды» Истина обладает качествами милости и красоты

1982

1982.05.01.C2. Качества брахманов. Градация брахманов и вайшнавов

1982

1982.05.01.A3. Этапы погружения души в майю и освобождение от ее влияния

1982

1982.05.06.B4. Искренность и настойчивость позволят душе обрести Сознание Кришны

1982

1982.05.14.B3. Бог может прекратить существование дживы или совершить самоубийство

1982

1982.05.18.E6. Вкус и права дживы относительны

1982

1982.05.15.B2. Бала, гьяна, крия – воля, мышление и чувства

1982

1982.05.10.B2. Европейские философы-материалисты и идеалисты

1982

1982.05.04.A1. Сознание Кришны – богатство сердца. «Шримад Бхагаватам» 11.20.30

1982

1982.05.10.B5.C1. Этапы развития преданности. Качества вайшнава, достигшего уровня бхава-бхакти

1982

1982.05.15.C3. Пробуждение и развитие духовного вкуса

1982

1982.05.18.E4. Строгое следование Писаниям продолжается до стадии ручи и прапана-даши

1982

1982.05.11.B2. Вегетарианская диета для интересующихся Сознанием Кришны и для практикующих

1982

1982.05.16.B2. Неспособность оставить Сознание Кришны – признак прогресса

1982

1982.05.14.C3. Способен ли Ты покинуть мое сердце?

1982

1982.05.10.B4. Объяснение шлок — определений чистой преданности (Нарада и Рупа Госвами)

1982

1982.05.06.A3. Молитва чистого преданного

1982

1982.05.18.E1. Знание занимает подчиненное положение по отношению к чистой преданности

1982

1982.05.05.A2. Шаранагати дарует совершенство во всех видах служения Господу

1982

1982.05.03.D2. Рождение Кришны и ватсалья-раса – основа превосходства Матхуры над Вайкунтхой

1982

1982.05.14.A.B1. Господь Джаганнатх — встреча Двараки и Вриндавана

1982

1982.05.18.A1.E5. Высшее достижение обретается там, где присутствует высшая жертвенность

1982

1982.05.10.C3. Кришну обретают благодаря бхаджану, а не смерти физического тела

1982

1982.05.01.A1. Самоотрицание и покорность преданным – метод обращения к Господу

1982

1982.05.11.B6.C1. Путь превыше праведности. Стихи 9.30–31 Бхагавад-гиты

1982

1982.05.11.C2. Вайшнавизм и христианство с точки зрения учения о расе

1982

1982.05.11.B4. Слава храма Радха-Дамодара

1982

1982.05.07.A3. Три главные планеты в гороскопе Шридхара Махараджа

1982

1982.05.03.B3.C1. Величие Ситы Деви. Обзор «Рамаяны»

1982

1982.05.10.C4. Невежественная преданность

1982

1982.05.01.B4. Жить в ожидании указаний из Высшей Сферы

1982

1982.05.18.B2.B4.B6. Падение ученика – временное явление

1982

1982.05.10.B1. Вайшнав стремится занимать самое низкое положение и служить всем

1982

1982.05.07.A1. Сокровенное «я» Бхактивиноды Тхакура и Гауракишора Бабаджи в поэзии Сарасвати Тхакура

1982

1982.05.12.C3. Брахманы должны осознавать себя слугами вайшнавов

1982

1982.05.04.B3. Очищение сердец – бремя, лежащее на плечах садху

1982

1982.05.18.B8. «Я хочу умереть в упряжи»

1982

1982.05.06.A4. Краткое обсуждение самбадхи, абхидеи и прайоджаны в учении Шридхара Махараджа

1982

1982.05.09.A1. Объяснение десятого стиха Шри Шри Прабхупада-падма Ставаках

1982

1982.05.14.D3. Поэзия Шридхара Махараджа стала реальностью благодаря проповеди Бхактиведанты Свами

1982

1982.05.06.B1. Объяснение третьего стиха «Шри Шри Дайита Даса дашакам»

1982

1982.05.08.A. Каким образом санньяси и грихастхи могут удовлетворить Шрилу Шридхара Махараджа?

1982