…йасмин прапте сарвам идам праптам бхавати

тад виджиджн̃а̄сасва тад эва брахма

Мы должны знать, каким должен быть истинный поиск явления, познав которое, ты познаешь все. Это возможно. Что это такое? Затем я [вспомнил] эту шлоку из «Бхагаватам» в моего прошлого. Она пришла мне на ум, и я подумал: да, это возможно. Бхидйате хр̣идайа-грантхиш́ [3] — все узлы (камана, васана, то есть желания: «я хочу то, я хочу это») — все эти узлы развязываются. Нет необходимости в чем бы то ни было больше. Бхидйате хр̣идайа-грантхиш́ — все узлы развязаны, ушли, их нет.

#00:01:14#

Чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣ — более того (что более важно): все сомнения уходят, исчезают. Это нечто немыслимое: немыслимо, чтобы все сомнения исчезли! Я окажусь в области, где нет сомнений? Это нечто практически немыслимое, изумительное. Кш̣ӣйанте ча̄сйа карма̄н̣и — Подобная жизнь возможна, и мы хотим жить такой жизнью. Мы не хотим ничего. Мы стоим выше всех подозрений, выше всех сомнений, и реакциям приходит конец. Мы свободны от всех реакций нашей прошлой жизни.

#00:02:13#

чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣
кш̣ӣйанте ча̄сйа карма̄н̣и
майи др̣ш̣т̣е ‘кхила̄тмани

«Когда Меня видят повсюду» — говорит Господь. Это — высшая цель жизни, нет иной альтернативы. Нет другого долга, который следовало бы выполнять, кроме как быть вечным студентом этого универсального образования, этой школы образования Упанишад и «Бхагаватам». «Бхагаватам» есть зрелый плод Веданты, Упанишад. Таким образом. Нет никакого иного неотложного занятия. И речь идет об окончательном решении всех жизненных проблем, достижения вечной жизни. Мы должны задействовать себя всем сердцем, исключительным образом только в этом явлении. Только это занятие — нет места никаким иным занятиям, но только эта цель. Где бы ты ни находился, начни свою жизнь — стха̄не стхита̄х̣ [4] — в этом направлении. Где бы ты ни находился в настоящее время, какое бы положение ты бы сейчас ни занимал — это не имеет значения, но обратись к этому центральному поиску.