(«Онтология Прекрасной Реальности», часть 5.10)

Махапрабху выбрал для Своего пришествия очень благоприятное время года. Он также выбрал для Своего явления пурниму [полнолуние], ночь. А Гададхара Пандита в этот мир Он послал жарким летом и в новолуние. Гададхар пришел и ушел из этого мира летом и в ночь новолуния, в амавасью.

#00:00:59#

Махапрабху забрал все у Гададхара и отправил его в этот мир практически ни с чем. Гададхар Пандит отдал Махапрабху все. Его сердце было похищено Махапрабху. Бхава-канти: Гададхар Пандит подобен тени. Все его богатство было отнято Махапрабху, Гададхар Пандит словно тень бежит за Ним, следует по пятам. Его сердце похищено, все его богатство похищено этой Личностью [Махапрабху], и он зависим от Него, он подобен тени, он следует за Ним по пятам — такова природа Гададхара Пандита.

#00:01:58#

ра̄дха̄-бха̄ва-дйути-сувалитам̇…

Все богатство Радхарани, чувства Радхарани, Ее настроение и даже Ее сияние были взяты Кришной. Радхарани добровольно отдала все это. Она сказала: «Я не в силах терпеть, видя, как Ты катаешься по земле и ранишь Свое тело. Я покрою Тебя». Так или иначе, эту «пустоту» мы обнаруживаем в Гададхаре Пандите. Словно вор, украдкой, он следует за Махапрабху как Его тень. Но он не беден — это его богатство, дарованное Махапрабху. Его положение преисполнено такого достоинства.

#00:03:16#

В некоторых отношениях он выше Самого Кришны. Это великодушный Кришна, Кришна, раздающий себя публике, Кришна, пришедший в наших интересах. Когда Кришна приходит, чтобы помогать нам, мы не можем не думать, что Он для нас более великий Кришна. Вклад Гададхара Пандита таков.

#00:04:02#

В разгар лета, темной ночью Гададхар Пандит явился в этом мире. Это не означает, что мы должны приуменьшать его положение, природу, недооценивать его. «Что есть что?» — мы должны спрашивать и пытаться понять это.